Адамдар үнемі Хок loogies көшеде
Егер сен шетелдік, қалай, кім іс жүзінде бүкіл өмірін арнаған, Қытай, сіз үнемі таң қалу, оның бай тарихы, мәдениеті және тіліБірақ сөзсіз бар қытайлық ерекшелігі, олар жиі кедергі шетелдіктер тұратын. Ерлер орта жасқа көрсетеді өз сыра животы азайта отырып, олардың жейде барлығы да, өз кеуде, баршаға белгілі"Пекин бикини."Қоғамдық кеңістіктер тұрақты толы какофонией қатты дауыс, мүлдем туралы ойлауға кім тыныштық пен тыныштық. Қозғалыс кейде өзімді"смертельную жарысты"жүргізушісімен отырып, жол қозғалысы ережелері, назар аударатын қауіпті жақын адамдар. Саяхаттауды метро-бұл тұрақты қақтығысы тел, адамдар тырысты кетуге вагон баруға бастығы басқарады, адамдармен старающаяся. Пекинде Оңтүстік темір жол вокзалы, тобыр адамдар, толкнул, толкнул және толкнул өз жолы кассасы. Бір рет мен тіпті куә болды жалпы мордобой бір жігіт, ол нагло перерезал желі.
Мен идеясы күтіп желісі жоқ
Уақыт кеткен полицейлерге соғысты кровопролитию. Мен сияқты көрінуі мүмкін, жай ғана тағы бір риза болмаған екен. Бірақ бұл әлі тереңірек.
2011 жылы екі жасар қыз бала ауруханаға екі есе болса, он сегіз жүргінші жай менсінбей келген ол корчилась іштің.
Автор қытайлық Чжан Лицзя былай деп жазған:"Қытай елі"1. төрт миллиард салқын жүрек."Біздің мәдениетіміз", - деп түсіндіреді ол,"бар болмауы ниет танытып, аяушылық - танымайтын адамдарға. Біз тәрбиеленді үшін мейірімділік танытуға, адамдарға, біздің желіде Гуаньси, отбасы және достар және іскерлік серіктестер, бірақ әсіресе бейтаныс адамдармен, әсіресе, егер мұндай мейірімділік мүмкін ықтимал зақымдалуына сіздің қызығушылық."Қайдан бұл өзімшілдік қытай діңгек. Мақаласында Чжан сілтеме жұмысы менторлары фэй Сяотун, бірінші әлеуметтанушы Қытайдың сипаттады моральдық қытай халқының және этикалық сипаттамалары кітабында, топырақ, ортасында 20-шы ғасырдың."Біз ойлаймыз туралы эгоизме, біз еске түсіреміз поговорку туралы, оның әрбір адам смести қар оның меншікті бекітпе және туралы алаңдатты қажеті жоқ аязда үйдің шатырындағы көршіміз '"жазған менторлары фэй. Ол айтты, қытайлар осы кезеңде оларды тастап қоқыс өзінің терезе жоқ енді алаңдаушылық білдірген. Айтуынша, Чжана,"жағдай өзгерген жоқ және бүгін."Менің соңғы рейс Пекин, мен отырдым да, жанында болтливой егде китаянке. Біз талқылау осы тақырыпты, және ол қытай қоғамында жоқ, ол ауыстырылады шамамен мәнерде және этикет.
Тағы Мәдени революция, деді ол, қытай қоғамда басшылыққа алатын моральдық сабақ конфуцианства, оның назар аудара Мүмкін джентльменом құрметтеуге, аға буын, подчиняясь басшысына.
Бірақ кезінде Мәдени революция, Мао Цзэдун қойды конфуцианские принциптері-аяқ, натравливая Қызыл Молодая гвардия қарсы өз ата-анасының, кем білімді желтоқсандағы білімді элита. Бұл хаос жарықтық әлеуметтік құрылымы мен трансформировали қоғам выживальщиков бір ит бар, ит дүние, рудименты онда әлі күнге дейін сезілуде. Кезде Дэн Сяопин жүзеге асырды саясат реформалар мен ашықтық 1978 жылы капитализм қосылды қоспасы үшін выживальщика мәдениет үшін бай, сіз қатаң бәсекелесуге, постоять және қамқорлық туралы өз назар аудармай ережесі. Бұл сондай-ақ түсіндіреді разгулом арасында сыбайлас жемқорлық үкіметтік шенеуніктер пайдаланады, өз жағдайын, жинақтауға байлығы. Қазіргі уақытта, үшінші құбылыс, сондай-ақ, деді ол өз-өзіне қауіпті коктейль из индивидуализмнің және бәсекелестікті: сандық ғасыр.
Қытайлық көптеген жас адамдар жүргізеді көпшілігі өз күн желімделген арналған WeChat, немесе суретке түсіруге өзіне барлық жерде, немесе сатып алу"вездесущие орталықтары бүкіл ел бойынша.
Бұл"мен"мәдениет, әрине, бірегей Қытай үшін шын мәнінде, біз сол бұл жастармен Нью-Йорк, Буэнос-Айрес Лондон Брюссельге Мәскеуге келді. Бірақ Қытайда бұл қиындатады және эгоцентризма туындаған өтеді мәдени революция және бәсекеге қабілеттілігін капитализм қытай ерекшелігіне. Басқаша айтқанда, Қытай жоқтығы ғана емес, жалпы этикеттің негізгі мәнерде оған жетіспейді барлығы моральдық компас. Бұл себептерінің бірі христиан өрлеу үстінде өтеді. Шамамен жүз миллион христиандар ең населенной еліміздің әлемдегі затмевая 87 миллион мүшелерінің Коммунистік партиясы. Қытай бар қараңғы тарихын христианством: соңғы христиан сенімдімін жетелеуімен қозғалысы, тайпиндер көтерілісі 1850-1864, ол салада жиырма миллион адамның шамамен свергли Цин әулетін. Бірақ бұл хлипкая тарих және қуғын-сүргін Коммунистік партиясы шіркеу,"шіркеу"артық немесе кем жайыма қалдырды. Бардым бір шіркеу сессиясының"осы жазда.
Ол төртінші қабатта коммерциялық ғимарат, Пекин және жүздеген жас адамдар вливались бөлмесіне.
Жол арқылы болды Пекинде полиция қызметкерлері, олар болар еді, есту қабілеттерін, музыканы хлопать в ладоши және құдайға құлшылық ету, және бір міндеттерді уағыз. Бірақ олар ештеңе істемеді. Сенімділік менің досымның соң, неге олар мейлінше ұстамды, ол усмехнулся және былай деді:"біз проповедовали құлату үкіметінің, біз қауіпсіздік."Мүмкін, үкімет түсінеді, дін, орнына басқа нәрсе болуы мүмкін, раздавлены пайдаланылуы тиіс қалыптастыру үшін қоғам құрметпен және бір-бірлеріне қамқор. Қытай үкіметі деп таниды, бұл болмауы жақсы мінез-құлық самаритянин әлеуметтік проблеманы шешуге тырысуда. Афишалары, Пекиннің айналасындағы жарнамалауда ұраны:"өркениетті қоғам басталып, сені, мені."Телевизиялық роликтер бейнелейді қызды бақылап, оның әкесі плюнул, көшеде орать басқа, желіні кесу, рассказчиком ескерту"ата-аналар, бұл сіздің жауапкершілік үйрету үшін өркениетті мінез-құлқы."Басқа көрсетеді немолодой әйел және оның қызымен көмектеседі старику жолдан өтуі. Бұл майда тәсілдері көмектесу үшін өзгертуге қытай психикасының, яғни неғұрлым дамыған сезім, азаматтық борыш пен альтруисты. Бұл себептерінің бірі Си Цзиньпин жүзеге асырды жалынды сыбайлас жемқорлыққа қарсы науқаны. Әрине, кейбір бұған тәсілі үрлеу Коммунистік партиясы өзінің саяси қарсыластарының. Бірақ ол сондай-ақ болуы мүмкін қалыптастыру тәсілі қытай қоғамды сыбайлас жемқорлықтан және невоспитанность. Бір менің бұрынғы әріптестерінің бейнебақылау басқа.
Си Цзиньпин пайдалануға тырысады заңның үстемдігі негізі ретінде адамгершілік принциптерін Қытайда.
Жиі телевизиялық жарнама көрсетеді кішкентай қыз бала оқиды, жас адам, жүзу, және егде жұп, держась за руки. Бұрма экспозиция дейді-ерлерге дауысы: Мен әрқашан на твоей жағында. Жас қыз қарап жоғарыға аспанға. Мен әрқашан қорғауға сені. Сіз әрқашан сенім артуға болады маған. Кезде мен алғаш рет көрдім бұл ролик, менің ойымша, бұл жарнама қандай да бір дін.
Бірақ соңында экран болып қара және екі символ: Лу КЕРЕК. Заң Мүмкін, үкімет пайдалануға тырысады заң және тәртіп"ретінде Құдайға қызмет етуге қалай опиум для народа.
Қоғамдық науқанды қалыптастыру үшін көп"өркениетті қоғам"ұштастыра отырып Си Цзиньпиннің ұранымен"Қытай арманы"- әрекеттері ре-тігу әлеуметтік құрылымын қытай қоғамның переформирование әлеуметтік тұтастық негізінде Су Чжи. Лиланд М Лазарус қызметкері дипломатиялық қызмет АҚШ. Айтылған пікірлері осы мақалада, тек қана тиесілі авторға емес, көрсетеді сол АҚШ үкіметі.
